Zakaryahu (Zaccaria) 8:18-19
E la parola di Yahuah Tseva'oth mi fu rivolta, dicendo: 19 Così dice Yahuah Tseva'oth; Il digiuno (tsome) del quarto mese (Reviy'iy), e il digiuno (tsome) del quinto (Chamiyshiy), e il digiuno del settimo (Sheviy'iy, anche Eythaniym), e il digiuno del decimo ( Asiriy), sarà alla casa di Yahudah gioia (sason) e letizia (simchah) e feste allegre (moediym) (giorni); quindi ama (ahav) la verità (emet) e la pace (shalom).
L' Ebraico ha in realtà una lettura più specifica, che è:
Così dice Yahuah Tseva'oth: Il digiuno di Reviy'iy, il digiuno di Chamiyshiy, il digiuno di Sheviy'iy e il digiuno di Asiriy, saranno per la casa di Yahudah gioia e letizia, e i giorni di festa, [saranno] verità, pace e amore.
Questo passaggio la dice lunga, perché deduce che solo la casa di Yahudah osserverà i digiuni e le feste. I digiuni porteranno gioia e letizia, e le feste porteranno verità, pace e amore. Questo pone di nuovo la domanda di Pilato, non è vero? Che cos'è la verità? Prima di considerare questa domanda, consideriamo prima le feste (abbiamo già discusso dei digiuni).
Il ritmo della vita è fissato in queste feste e la comprensione della profezia inizia con la loro pratica. Per capire questi giorni, nota prima che la giornata inizia al tramonto. Quindi, lo Shabbath, che è il settimo giorno (il sabato nella comprensione comune) inizia al tramonto del venerdì sera. L'ora che segue il tramonto, ma prima di coricarsi, è chiamata erev, quindi la sera dell'inizio dello Shabbath è chiamata Erev Shabbath.
Pecach o Pasqua, il primo di questi moediym (appuntamenti) inizia nella nostra comprensione al tramonto del 13° giorno del mese. Questa sera si chiamerà Erev Pecach, ovvero la sera della Pasqua. Il giorno seguente, durante la Pasqua, l'agnello senza macchia veniva macellato in preparazione alla festa solenne chiamata atsarah o chag che inizia la festa di Matstsah.
Matstsah continua per sette giorni e durante il corso di questo chag c'è necessariamente un Sabbath regolare. Il giorno dopo il Sabbath durante Matstsah c'è un'assemblea nominata chiamata Primizie o Bikkoor, che celebra la raccolta dell'orzo e la fine della stagione del consumo di cibo immagazzinato. Questo è in parte il motivo per cui il lievito viene rimosso dalla casa come parte della pulizia della dispensa, se vuoi, in preparazione per una nuova stagione di crescita.
Sette settimane dopo la festa di Bikkoor (primi frutti), o 50 giorni dopo il Sabbath all'interno della festa di Matstsah, arriviamo al centro delle feste chiamate Shevua o Shavu'oth (al plurale). Potresti conoscerlo come Pentecoste.
Ma'asiym (Atti) 2:1-3
E quando il giorno di Shavu'oth fu compiuto, erano tutti concordi nello stesso luogo. 2 E all'improvviso si levò dal cielo un suono come di vento impetuoso che soffia, e riempì tutta la casa dov'erano seduti. 3 E apparvero loro lingue spaccate come di fuoco, e si posarono su ciascuno di loro. 4 E tutti furono pieni del Ruach Ha'Qodesh, e cominciarono a parlare in altre lingue, come il Ruach dava loro di esprimersi.
Questo è il giorno in cui si è adempiuta la profezia di Yahuchanon l'Immersore, quando disse "colui che mi ha mandato a battezzare con acqua, lo stesso mi ha detto: Sul colui il quale vedrai il Ruach scendere e rimanere su di lui, lo stesso è colui che battezza con il Ruach Ha'Qodesh”. Yochanon (Giovanni) 1:33.
E, naturalmente, questo ha portato a compimento la realizzazione del Brit Chadasha (il patto rinnovato):
Ivriym (Ebrei) 8:8-10; Yirmeyahu (Geremia) 31:31
Poiché, trovando da ridire su di loro, dice: Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, in cui farò un patto rinnovato con la casa di Yashar'el e con la casa di Yahudah: 9 Non secondo il patto che ho fatto con i loro padri nel giorno in cui li presi per mano per condurli fuori dal paese d'Egitto; perché non hanno mantenuto il mio patto e io non li ho considerati, dice Yahuah. 10 Poiché questo è il patto che farò con la casa di Yashar'el dopo quei giorni, dice Yahuah; Metterò la mia Torah nella loro mente e la scriverò nei loro cuori: e io sarò il loro Elohiym, ed essi saranno il mio popolo.
Da Shevua, si procede al settimo mese, il primo giorno del mese, che è Yom (il giorno) Teru`ah (dello squillo dello Shofar). Come spiegato sopra, questo è il giorno che viene celebrato come Rosh Hashanah all'interno del Giudaismo. Il suono dello shofar in un modo particolare (uno squillo di nove brevi note chiamata teruah) è un avvertimento per l'intera casa di Yashar'el che ci sono 10 giorni per preparare il cuore al pentimento davanti a Yahuah.
Dieci giorni dopo, il decimo giorno del settimo mese, viene onorato Yom (il giorno) Kippur (dell'espiazione). La descrizione di questo giorno stabilito afferma che nella tradizione Ebraica il giorno inizia con il tramonto e continua fino al tramonto successivo. Il versetto seguente inizia con "il decimo giorno di questo settimo mese, ma termina con il comando che "nel nono giorno del mese alla sera (sera, cioè al tramonto), da sera a sera". Con questo passaggio puoi facilmente vedere che un giorno va dal tramonto al tramonto, anche se inizia il "nono" e viene contato come il "decimo".
Vayiqra (Levitico) 23:27-32
Anche il decimo giorno di questo settimo mese ci sarà un giorno di espiazione: sarà per voi una santa convocazione; e affliggerete le vostre anime, e offrirete un'offerta fatta mediante il fuoco a Yahuah. 28 E non farete alcun lavoro in quello stesso giorno, perché è un giorno di espiazione, per fare un'espiazione per voi davanti a Yahuah, il vostro Elohiym. 29 Poiché qualunque sia l'anima che non sarà afflitta in quello stesso giorno, sarà sterminata di mezzo al suo popolo. 30 E qualunque sia l'anima che fa qualche opera in quello stesso giorno, la stessa anima la distruggerò di mezzo al suo popolo. 31 Non farete alcun lavoro: sarà una legge perenne, di generazione in generazione, in tutte le vostre dimore. 32 Sarà per voi un Sabbath di riposo, e affliggerete le vostre anime: il nono giorno del mese, alla sera, dalla sera alla sera, celebrerete il vostro Sabbath.
Infine, arriviamo a Sukkah, o Sukk'oth (al plurale). Questa festa solenne inizia il 15° giorno del settimo mese, e continua per sette giorni, fino al 21°. Tuttavia, fa parte della pratica celebrare l'ottavo giorno (il 22 del mese) il completamento della lettura della Torah che si chiama Simcha Torah, ovvero la gioia della Torah.
Ecco il comando:
Vayiqra (Levitico) 23:34-42
Parla ai figli d'Israele, dicendo: Il quindicesimo giorno di questo settimo mese sarà la festa dei tabernacoli per sette giorni a Yahuah. 35 Il primo giorno ci sarà una santa convocazione: in essa non farete alcun lavoro servile. 36 Per sette giorni offrirete un'offerta consumata dal fuoco a Yahuah: l'ottavo giorno vi sarà una santa convocazione; e offrirete un'offerta fatta mediante il fuoco a Yahuah: è un'assemblea solenne; e non vi farete alcun lavoro servile. 37 Questi sono i tempi stabiliti da Yahuah, che voi proclamerete come sante convocazioni, per offrire un'offerta fatta mediante il fuoco a Yahuah, un offerta di fumo ascendente, un'oblazione di carne, un sacrificio e libazioni, tutto nel suo giorno: 38 Oltre ai Sabbath di Yahuah, e oltre i tuoi doni, e oltre tutti i tuoi voti, e oltre tutte le tue offerte volontarie, che dai a Yahuah. 39 Inoltre, il quindicesimo giorno del settimo mese, quando avrete raccolto i frutti della terra, celebrerete una festa in onore di Yahuah per sette giorni: il primo giorno sarà un Sabbath e l'ottavo giorno sarà un Sabbath . 40 E il primo giorno vi prenderete i rami degli alberi belli, i rami delle palme, ei rami degli alberi folti, e i salici del ruscello; e gioirai davanti a Yahuah, il tuo Elohiym, per sette giorni. 41 E lo celebrerete come una festa per Yahuah sette giorni all'anno. Sarà uno statuto perenne nelle vostre generazioni: lo celebrerete nel settimo mese. 42 Abiterete in capanne per sette giorni; tutti i nati d'Israele abiteranno in capanne:
Consideriamo ora la nostra domanda. Che cos'è la verità?
Tehilliym (Salmo) 119:142
La tua rettitudine è una rettitudine eterna, e la tua Torah è verità.
Yochanon (Giovanni) 14:6
Yahusha gli disse: Io sono la via, la verità e la vita: nessuno viene al Padre, se non per mezzo di me.
Questi due passaggi da soli dicono al credente che Yahusha è la Torah fatta carne. Ma considera ulteriormente:
Yochanon (Giovanni) 1:1-2, 14
In principio era la Parola, e la Parola era con את Elohiym, e la Parola era Elohiym. 2 Lo stesso era in principio con את Elohiym.
14 E il Verbo si fece carne, e tabernacolo in mezzo a noi, (e noi contemplammo la sua gloria, gloria come dello yachiyd del Padre), pieno di grazia e di verità.
Prima di continuare con la nostra indagine, affrontiamo anche la questione della grazia. Molte persone nella chiesa senza legge, caduta e apostata credono che la grazia sia una licenza per peccare, distorcendo le parole di Sha'ul per giustificare la loro illegalità, il loro rifiuto della Torah e la loro negazione della verità. La parola Ebraica per grazia – e ha origine in Ebraico, non in greco – è ןחֵ chen, che significa grazia, cioè soggettivo (gentilezza, favore) o oggettivo (bellezza). La parola deriva dalla sua radice che è ןנַחָ chanan, che significa piegarsi o chinarsi con gentilezza verso un inferiore; favorire, conferire; causalmente implorare (cioè muovere a favore tramite petizione) per mostrare favore, essere misericordiosi, avere pietà o avere compassione. Da nessuna parte in questo uso puoi trovare "licenza di peccare". Invece troviamo che il Mashiach è venuto pieno di misericordia e la Torah.
Il risveglio a questa verità è la restaurazione del residuo e l'inizio del raduno della casa di Yashar'el in contemplazione dell'Esodo finale che accompagna il ritorno del Mashiach. Che aspetto ha questa preparazione, per coloro che non conoscono le Feste (Moediym) e la verità (Torah)?
Zakaryahu (Zaccaria) 8:20-23
Così dice Yahuah Tseva'oth; Avverrà ancora che verranno persone e abitanti di molte città: 21 E gli abitanti di una città andranno in un'altra, dicendo: Andiamo presto a pregare את davanti a Yahuah, e a cercare את Yahuah Tseva'oth: Andrò anch'io. 22 Sì, molte persone e nazioni forti verranno a cercare את Yahuah Tseva'oth in Yerushalayim, e a pregare את davanti a Yahuah. 23 Così dice Yahuah Tseva'oth; In quei giorni avverrà che dieci uomini tireranno fuori da tutte le lingue delle nazioni, si aggrapperanno anche per il lembo di colui che è un Yahudiy, dicendo: Verremo con te, perché abbiamo sentito che Elohiym è con te.