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Sulla pratica delle feste

Autore: Pietro Nencioni / 4.30.2022

 

Zakaryahu (Zaccaria) 8:18-19
E la parola di Yahuah Tseva'oth mi fu rivolta, dicendo: 19 Così dice Yahuah Tseva'oth; Il digiuno (tsome) del quarto mese (Reviy'iy), e il digiuno (tsome) del quinto (Chamiyshiy), e il digiuno del settimo (Sheviy'iy, anche Eythaniym), e il digiuno del decimo ( Asiriy), sarà alla casa di Yahudah gioia (sason) e letizia (simchah) e feste allegre (moediym) (giorni); quindi ama (ahav) la verità (emet) e la pace (shalom).

L' Ebraico ha in realtà una lettura più specifica, che è:

Così dice Yahuah Tseva'oth: Il digiuno di Reviy'iy, il digiuno di Chamiyshiy, il digiuno di Sheviy'iy e il digiuno di Asiriy, saranno per la casa di Yahudah gioia e letizia, e i giorni di festa, [saranno] verità, pace e amore.

Questo passaggio la dice lunga, perché deduce che solo la casa di Yahudah osserverà i digiuni e le feste. I digiuni porteranno gioia e letizia, e le feste porteranno verità, pace e amore. Questo pone di nuovo la domanda di Pilato, non è vero? Che cos'è la verità? Prima di considerare questa domanda, consideriamo prima le feste (abbiamo già discusso dei digiuni).

Il ritmo della vita è fissato in queste feste e la comprensione della profezia inizia con la loro pratica. Per capire questi giorni, nota prima che la giornata inizia al tramonto. Quindi, lo Shabbath, che è il settimo giorno (il sabato nella comprensione comune) inizia al tramonto del venerdì sera. L'ora che segue il tramonto, ma prima di coricarsi, è chiamata erev, quindi la sera dell'inizio dello Shabbath è chiamata Erev Shabbath.

Pecach o Pasqua, il primo di questi moediym (appuntamenti) inizia nella nostra comprensione al tramonto del 13° giorno del mese. Questa sera si chiamerà Erev Pecach, ovvero la sera della Pasqua. Il giorno seguente, durante la Pasqua, l'agnello senza macchia veniva macellato in preparazione alla festa solenne chiamata atsarah o chag che inizia la festa di Matstsah. 

Matstsah continua per sette giorni e durante il corso di questo chag c'è necessariamente un Sabbath regolare. Il giorno dopo il Sabbath durante Matstsah c'è un'assemblea nominata chiamata Primizie o Bikkoor, che celebra la raccolta dell'orzo e la fine della stagione del consumo di cibo immagazzinato. Questo è in parte il motivo per cui il lievito viene rimosso dalla casa come parte della pulizia della dispensa, se vuoi, in preparazione per una nuova stagione di crescita.

Sette settimane dopo la festa di Bikkoor (primi frutti), o 50 giorni dopo il Sabbath all'interno della festa di Matstsah, arriviamo al centro delle feste chiamate Shevua o Shavu'oth (al plurale). Potresti conoscerlo come Pentecoste.

Ma'asiym (Atti) 2:1-3
E quando il giorno di Shavu'oth fu compiuto, erano tutti concordi nello stesso luogo. 2 E all'improvviso si levò dal cielo un suono come di vento impetuoso che soffia, e riempì tutta la casa dov'erano seduti. 3 E apparvero loro lingue spaccate come di fuoco, e si posarono su ciascuno di loro. 4 E tutti furono pieni del Ruach Ha'Qodesh, e cominciarono a parlare in altre lingue, come il Ruach dava loro di esprimersi.

Questo è il giorno in cui si è adempiuta la profezia di Yahuchanon l'Immersore, quando disse "colui che mi ha mandato a battezzare con acqua, lo stesso mi ha detto: Sul colui il quale vedrai il Ruach scendere e rimanere su di lui, lo stesso è colui che battezza con il Ruach Ha'Qodesh”. Yochanon (Giovanni) 1:33.

E, naturalmente, questo ha portato a compimento la realizzazione del Brit Chadasha (il patto rinnovato):

Ivriym (Ebrei) 8:8-10; Yirmeyahu (Geremia) 31:31
Poiché, trovando da ridire su di loro, dice: Ecco, vengono i giorni, dice il Signore, in cui farò un patto rinnovato con la casa di Yashar'el e con la casa di Yahudah: 9 Non secondo il patto che ho fatto con i loro padri nel giorno in cui li presi per mano per condurli fuori dal paese d'Egitto; perché non hanno mantenuto il mio patto e io non li ho considerati, dice Yahuah. 10 Poiché questo è il patto che farò con la casa di Yashar'el dopo quei giorni, dice Yahuah; Metterò la mia Torah nella loro mente e la scriverò nei loro cuori: e io sarò il loro Elohiym, ed essi saranno il mio popolo.

Da Shevua, si procede al settimo mese, il primo giorno del mese, che è Yom (il giorno) Teru`ah (dello squillo dello Shofar). Come spiegato sopra, questo è il giorno che viene celebrato come Rosh Hashanah all'interno del Giudaismo. Il suono dello shofar in un modo particolare (uno squillo di nove brevi note chiamata teruah) è un avvertimento per l'intera casa di Yashar'el che ci sono 10 giorni per preparare il cuore al pentimento davanti a Yahuah.

Dieci giorni dopo, il decimo giorno del settimo mese, viene onorato Yom (il giorno) Kippur (dell'espiazione). La descrizione di questo giorno stabilito afferma che nella tradizione Ebraica il giorno inizia con il tramonto e continua fino al tramonto successivo. Il versetto seguente inizia con "il decimo giorno di questo settimo mese, ma termina con il comando che "nel nono giorno del mese alla sera (sera, cioè al tramonto), da sera a sera". Con questo passaggio puoi facilmente vedere che un giorno va dal tramonto al tramonto, anche se inizia il "nono" e viene contato come il "decimo".

Vayiqra (Levitico) 23:27-32
Anche il decimo giorno di questo settimo mese ci sarà un giorno di espiazione: sarà per voi una santa convocazione; e affliggerete le vostre anime, e offrirete un'offerta fatta mediante il fuoco a Yahuah. 28 E non farete alcun lavoro in quello stesso giorno, perché è un giorno di espiazione, per fare un'espiazione per voi davanti a Yahuah, il vostro Elohiym. 29 Poiché qualunque sia l'anima che non sarà afflitta in quello stesso giorno, sarà sterminata di mezzo al suo popolo. 30 E qualunque sia l'anima che fa qualche opera in quello stesso giorno, la stessa anima la distruggerò di mezzo al suo popolo. 31 Non farete alcun lavoro: sarà una legge perenne, di generazione in generazione, in tutte le vostre dimore. 32 Sarà per voi un Sabbath di riposo, e affliggerete le vostre anime: il nono giorno del mese, alla sera, dalla sera alla sera, celebrerete il vostro Sabbath.

Infine, arriviamo a Sukkah, o Sukk'oth (al plurale). Questa festa solenne inizia il 15° giorno del settimo mese, e continua per sette giorni, fino al 21°. Tuttavia, fa parte della pratica celebrare l'ottavo giorno (il 22 del mese) il completamento della lettura della Torah che si chiama Simcha Torah, ovvero la gioia della Torah.

Ecco il comando:

Vayiqra (Levitico) 23:34-42
Parla ai figli d'Israele, dicendo: Il quindicesimo giorno di questo settimo mese sarà la festa dei tabernacoli per sette giorni a Yahuah. 35 Il primo giorno ci sarà una santa convocazione: in essa non farete alcun lavoro servile. 36 Per sette giorni offrirete un'offerta consumata dal fuoco a Yahuah: l'ottavo giorno vi sarà una santa convocazione; e offrirete un'offerta fatta mediante il fuoco a Yahuah: è un'assemblea solenne; e non vi farete alcun lavoro servile. 37 Questi sono i tempi stabiliti da Yahuah, che voi proclamerete come sante convocazioni, per offrire un'offerta fatta mediante il fuoco a Yahuah, un offerta di fumo ascendente, un'oblazione di carne, un sacrificio e libazioni, tutto nel suo giorno: 38 Oltre ai Sabbath di Yahuah, e oltre i tuoi doni, e oltre tutti i tuoi voti, e oltre tutte le tue offerte volontarie, che dai a Yahuah. 39 Inoltre, il quindicesimo giorno del settimo mese, quando avrete raccolto i frutti della terra, celebrerete una festa in onore di Yahuah per sette giorni: il primo giorno sarà un Sabbath e l'ottavo giorno sarà un Sabbath . 40 E il primo giorno vi prenderete i rami degli alberi belli, i rami delle palme, ei rami degli alberi folti, e i salici del ruscello; e gioirai davanti a Yahuah, il tuo Elohiym, per sette giorni. 41 E lo celebrerete come una festa per Yahuah sette giorni all'anno. Sarà uno statuto perenne nelle vostre generazioni: lo celebrerete nel settimo mese. 42 Abiterete in capanne per sette giorni; tutti i nati d'Israele abiteranno in capanne:

Consideriamo ora la nostra domanda. Che cos'è la verità?

Tehilliym (Salmo) 119:142
La tua rettitudine è una rettitudine eterna, e la tua Torah è verità.

Yochanon (Giovanni) 14:6
Yahusha gli disse: Io sono la via, la verità e la vita: nessuno viene al Padre, se non per mezzo di me.

Questi due passaggi da soli dicono al credente che Yahusha è la Torah fatta carne. Ma considera ulteriormente:

Yochanon (Giovanni) 1:1-2, 14
In principio era la Parola, e la Parola era con את Elohiym, e la Parola era Elohiym. 2 Lo stesso era in principio con את Elohiym.

14 E il Verbo si fece carne, e tabernacolo in mezzo a noi, (e noi contemplammo la sua gloria, gloria come dello yachiyd del Padre), pieno di grazia e di verità.

Prima di continuare con la nostra indagine, affrontiamo anche la questione della grazia. Molte persone nella chiesa senza legge, caduta e apostata credono che la grazia sia una licenza per peccare, distorcendo le parole di Sha'ul per giustificare la loro illegalità, il loro rifiuto della Torah e la loro negazione della verità. La parola Ebraica per grazia – e ha origine in Ebraico, non in greco – è ןחֵ chen, che significa grazia, cioè soggettivo (gentilezza, favore) o oggettivo (bellezza). La parola deriva dalla sua radice che è ןנַחָ chanan, che significa piegarsi o chinarsi con gentilezza verso un inferiore; favorire, conferire; causalmente implorare (cioè muovere a favore tramite petizione) per mostrare favore, essere misericordiosi, avere pietà o avere compassione. Da nessuna parte in questo uso puoi trovare "licenza di peccare". Invece troviamo che il Mashiach è venuto pieno di misericordia e la Torah.

Il risveglio a questa verità è la restaurazione del residuo e l'inizio del raduno della casa di Yashar'el in contemplazione dell'Esodo finale che accompagna il ritorno del Mashiach. Che aspetto ha questa preparazione, per coloro che non conoscono le Feste (Moediym) e la verità (Torah)?

Zakaryahu (Zaccaria) 8:20-23
Così dice Yahuah Tseva'oth; Avverrà ancora che verranno persone e abitanti di molte città: 21 E gli abitanti di una città andranno in un'altra, dicendo: Andiamo presto a pregare את davanti a Yahuah, e a cercare את Yahuah Tseva'oth: Andrò anch'io. 22 Sì, molte persone e nazioni forti verranno a cercare את Yahuah Tseva'oth in Yerushalayim, e a pregare את davanti a Yahuah. 23 Così dice Yahuah Tseva'oth; In quei giorni avverrà che dieci uomini tireranno fuori da tutte le lingue delle nazioni, si aggrapperanno anche per il lembo di colui che è un Yahudiy, dicendo: Verremo con te, perché abbiamo sentito che Elohiym è con te.

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Chazon (Revelation) 1:8

I am the א (Aleph) and the ת (Tav), the beginning and the ending, says Yahuah Elohiym, which is, and which was, and which is to come, Yahuah Tseva’oth.

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Baruch Sheniy (2 Baruch) 51:8-9

For they shall behold the world which is now invisible to them and they shall behold the time which is now hidden from them: And time shall no longer age them.

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Ezra Reviy'iy (4 Ezra/2 Esdras) 2:35

Be ready to the reward of the Kingdom, for the everlasting light shall shine upon you forevermore.

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Devariym (Deuteronomy) 11:26-28

Behold, I set before you this day a blessing and a curse; A blessing, if ye obey the commandments of Yahuah Elohaykem, which I command you this day: And a curse, if ye will not obey the commandments of Yahuah Elohaykem but turn aside out of the way which I command you this day, to go after other elohiym, which ye have not known.

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Shemoth (Exodus) 20:11

For in six days Yahuah made the heavens and the earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day: wherefore Yahuah blessed the day of Shabbath, and hallowed it.

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Bere'shiyth (Genesis) 1:1

In the beginning Elohiym created את the heavens and אתthe earth.

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Yesha'yahu (Isaiah) 14:12

How are you fallen from heaven, O Heylel, son of the howling morning! how are you cut down to the ground, which did weaken the nations!

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Yirmeyahu (Jeremiah) 31:31

Behold, the days come, says Yahuah, that I will cut a Renewed Covenant with the house of Yashar’el, and with the house of Yahudah.

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Besorah Yochanon (John) 1:1

In the beginning was the Word, and the Word was with את Elohiym, and Elohiym was the Word.

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Besorah Yochanon (John) 3:16

For Elohiym so loved the world, that he gave his yachiyd, that whosoever believes in him should not perish, but have everlasting life.

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Besorah Yochanon (John) 14:21

He that has my commandments, and guards them, he it is that loves me: and he that loves me shall be loved of my Father, and I will love him, and will manifest myself to him.

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Vayiqra (Leviticus) 23:4

These are the feasts of Yahuah, even holy assemblies, which ye shall proclaim in their appointed times.

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Besorah Mattithyahu (Matthew) 1:21

And she shall bring forth a son, and you shall call his name Yahusha: for he shall save his people from their sins.

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Besorah Mattithyahu (Matthew) 6:11-12

Give us this day our daily bread. And forgive us our transgressions, as we forgive those who transgress against us.

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Bemidbar (Numbers) 6:24-26

Yahuah bless you, and guard you: Yahuah make his face shine upon you, and be gracious unto you: Yahuah lift up his countenance upon you, and give you peace.

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Philippiym (Philippians) 2:10-11

That at the name of Yahusha every knee should bow, of things in heaven, and things in earth, and things under the earth; And that every tongue should confess that Yahuah is Yahusha Ha’Mashiach, to the glory of Elohiym the Father.

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Tehilliym (Psalms) 23:1-2

Yahuah is my Shepherd; I shall not want. He makes me to lie down in green pastures: he leads me beside the still waters.

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Tehilliym (Psalms) 91:1-2

He who dwells in the secret place of El Elyon shall abide under the shadow of El Shaddai. I will say of Yahuah, He is my refuge and my fortress: my Elohiym; in him will I trust.

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Chazon (Revelation) 13:18

Here is wisdom. Let him that has understanding calculate the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is χξς .

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Romaiym (Romans) 8:38-39

For I am persuaded, that neither death, nor life, nor angels, nor principalities, nor powers, nor things present, nor things to come, Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of Yah, which is in Yahusha Ha'Mashiach our Adonai.

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Qorintiym Ri'shon (I Corinthians) 13:13

And now abides faith, hope, love, these three; but the greatest of these is love.

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Makkabiym Reviy'iy (4 Maccabees) 9:7-9

Make the attempt, then, O tyrant; and if you put us to death for our faith, think not that you harm us by torturing us. For we through this ill treatment and endurance shall bear off the rewards of virtue. But you, for the wicked and despotic slaughter of us, shall, from the divine vengeance, endure eternal torture by fire.

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Daniy'el (Daniel) 12:1

And at that time shall Miyka’el stand up, the great prince which stands for the children of your people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time your people shall be delivered, everyone that shall be found written in the cepher.

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Chanoch (Enoch) 105:14-15

A great destruction therefore shall come upon all the earth; a deluge, a great destruction shall take place in one year. This child, who is born to your son shall survive on the earth, and his three sons shall be saved with him. When all mankind who are on the earth shall die, he shall be safe.

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Yo'el (Joel) 2:28

And it shall come to pass afterward, that I will pour out my Ruach upon all flesh; and your sons and your daughters shall prophesy, your old men shall dream dreams, your young men shall see visions.

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