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Su Mattityahu (Matteo) 12:8 - Perché il Cepher è così diverso?

Autore: Pietro Nencioni / 12.5.2021

 

Recentemente, un amico di Cepher.net ha scritto e ha detto: "Sto cercando di capire perché questo versetto è molto diverso da molte altre traduzioni".

Diamo un'occhiata:

Poiché Yahuah è l'essenza e lo Shabbath; il figlio di A'dam.
Mattithyahu (Matteo) 12:8

In confronto, la traduzione tipica è la seguente:

Perché il Figlio dell'uomo è il Signore del sabato. NIV, NASB, ISV,

Perché il Figlio dell'uomo è signore del sabato. ESV, ASB

Perché il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato. KJV, NKJV

Per il Ben HaAdam (Moshiach) è Adon HaShabbos. Bibbia ebraica di Oxford

Perché il Figlio dell'uomo è signore anche del sabato (Nuova Diodati)

Perché il Figlio dell'uomo è signore del sabato (CEI)

perché il Figlio dell'uomo è signore del sabato (Nuova Riveduta)

perché il Figliuol dell'uomo è signore del sabato (Riveduta Luzzi)

Tuttavia, in greco troviamo quanto segue:

Mt 12:8 κυριος γαρ εστιν και του σαββατου ο υιος του ανθρωπου

            (kyrios gar estin kai tou savvatou o yios tou anthropou)

Κυριος (Yahuah) γαρ (percui) εστιν (è) και (e) του (il) σαββατου (sabbath) ο (il) υιος (figlio) του (il) ανθρωπου (uomo)

Quindi, letteralmente, abbiamo Yahuah poichè è e il sabbath il figlio, l'uomo. Sappiamo però che nelle lingue antiche il doppio “il” di solito significava solo un “il” rendendo così il brano “il figlio, l'uomo”. Anche questo è soggetto a un'antica resa dei conti che collocherebbe un “del” tra due sostantivi, quindi “il figlio dell'uomo”.

Abbiamo un altro costrutto comune in greco, che è quello di posizionare il "poichè" dopo il soggetto del verbo, che in questo caso è Kyrios. Come abbiamo spiegato in altri blog, interpretiamo la parola Kyrios come Yahuah, come fece Origene nella sua Septuaginta. Kyrie viene interpretato come Adonai e kyrion come "signore".

Ora vediamo perché Yahuah è e il sabbath il figlio dell'uomo. Bene, questo è vicino al modo in cui lo troviamo nel Cepher, che è Poiché Yahuah è l'essenza, e lo Shabbath; il figlio di A'dam.

La chiave di questo verso sta nella parola estin, che è la forma della parola esti (ἐστί) (G2076) di Strong.

Qui troviamo il marcatore del dizionario di Strong G2076, che ci dà il verbo estí (ἐστί), che è la terza persona singolare dell'indicativo presente di G1510; lui (lei o esso) è; anche (con neutro plurale) sono:—sono, appartengono, ecc..

Bene allora. Diamo un'occhiata a G1510:

G1510 di Strong è la parola eimi (εἰμί), che è la prima persona singolare dell'indicativo presente; una forma prolungata di un verbo primario e difettoso; Io esisto (usato solo quando è enfatico):—sono, sono stato, × sono io, ero. Guarda anche:

G1488 - eî (εἶ), seconda persona singolare presente di G1510; tu sei:-sei, sii.

G1498 - eíēn (εἴην), ottativo (cioè congiuntivo inglese) presente di G1510 (inclusa l'altra persona); potrebbe (potrebbe, sarebbe o dovrebbe) essere.

G1511 - eînai (εἶναι) infinito presente da G1510; esistere:

G2258 - ane (ἦν), imperfetto di G1510; Io (tu, ecc.) ero (ero o eri):—+ d'accordo, essere, × avere (+ carica di), tenere, usare, era, eri.

G2071 - ésomai (ἔσομαι), futuro del G1510; sarà:

G2070 - esmén (ἐσμέν), prima persona plurale dell'indicativo di G1510; noi siamo:

G2075 –esté (ἐστέ), seconda persona plurale dell'indicativo presente di G1510; tu sei:

G2076 - estí (ἐστί), terza persona singolare dell'indicativo presente di G1510; lui (lei o lui) è:

G2468 - ísthi (ἴσθι), seconda persona imperativa presente di G1510; sii tu:

G5600 - ō (ὦ), il congiuntivo di G1510; (può, potrebbe, può, potrebbe, vorrebbe, dovrebbe, deve, ecc.; anche con G1487 e il suo comparativo, così come con altre particelle) essere:

In breve, abbiamo l'infinito di essere in tutte le sue forme, quindi l'essenza. Ora includiamo nella frase quel concetto che ci viene dato in greco, e vediamo come si legge:

Poiché Yahuah è l'essenza e lo Shabbath; il figlio di A'dam.
Mattithyahu (Matteo) 12:8

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