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A proposito di Teraphiym (idoli)

Autore: Pietro Nencioni / 6.16.2020

 

Abbiamo un'interessante discussione che si svolge nel Cepher Bere’shiyth (il Libro della Genesi) riguardante Rachel che ruba gli idoli.

Bere’shiyth (Genesi) 31: 17-19

Allora Ya`aqov si alzò e mise את i suoi figli e את  le sue mogli sui cammelli,

18 e condusse via tutto את il suo bestiame, prendendo con sé את tutte le sostanze che aveva acquistato, il bestiame che gli apparteneva e che aveva acquistato in Paddan-Aram, per andare da El-Yitschaq suo padre, nel paese di Kena`an.

19 Mentre Lavan era andato a tosare את le sue pecore, Rachele rubò את i Teraphiym di suo padre.

Perché mai Rachel avrebbe rubato l Teraphiym (idoli) che erano di suo padre? Anche lei era un'adoratrice di idoli? Vediamo cosa succede qui quando Lavan li raggiunge.

Bere’shiyth (Genesi) 31: 27-30

Pertanto sei fuggito di nascosto e mi hai rubato; e non mi ha detto che avrei potuto mandarti via con allegria, e con le canzoni, con il tabret e con l'arpa? 28 E non mi hai fatto baciare i miei figli e le mie figlie? ora hai agito stupidamente. 29 Ora è in mio potere di farvi del male; ma il ELOHIYM di tuo padre mi parlò la notte scorsa, dicendo: "Guardati dal parlare a Ya`aqov né in bene né in male".

30 Certamente te ne sei andato, perché desideravi ardentemente di ritornare alla casa di tuo padre; ma perché hai rubato את i miei elohiym?».

La risposta di Yaqov sarebbe stata alquanto rischiosa, se avesse saputo che Rachel era quella che li aveva presi.

Bere’shiyth (Genesi) 31: 31-32

Allora Ya`aqov  rispose a Lavan: «Io avevo paura, perché pensavo che tu mi avresti potuto togliere con la forza את le tue figlie.

32 Ma chiunque sia colui presso il quale troverai את i tuoi elohiym, egli deve morire: in presenza dei nostri fratelli ricerca tu stesso ciò che ti appartiene presso di me e prenditelo!». Ya`aqov  non sapeva che li aveva rubati Rachele.

Rachel, ovviamente, aveva già scoperto un modo per nascondere il Teraphiym a suo padre, e ci riuscì.

Bere’shiyth (Genesi) 31: 34-35

Or Rachele aveva preso  את i Teraphiym e li aveva messi nel basto del cammello, poi vi si era seduta sopra. Lavan frugò tutta la tenda, ma non trovò nulla.

35 Ed ella disse a suo padre: «Non si adiri il mio signore, se io non posso alzarmi davanti a te, perché ho i soliti ricorsi delle donne». Così egli cercò ma non trovò את i Teraphiym.

Mentre questo ci racconta la storia, abbiamo uno svolgimento più completo nel libro di Yashar:

Yashar (Jasher) 31: 40-44

E Rachel rubò le immagini di suo padre, le prese e le nascose sul cammello su cui sedeva, e proseguì. 41 E questa è l’usanza delle immagini; prendere un uomo che sia il primogenito e ucciderlo e toglierli i capelli dalla testa, prendere il sale e salare la testa e ungerla con olio, quindi prendere una tavoletta di rame o una tavoletta d’oro e scrivere il nome su di essa e posizionando la tavoletta sotto la sua lingua, prendendo la testa con la tavoletta sotto la lingua e mettendola in casa, accendendo le luci e piegandosi verso di essa. 42 E nel momento in cui si inchinano ad esso, chiedono tutte le cose di cui hanno bisogno, attraverso il potere del nome che vi è scritto. 43 E alcuni li trasformano in figure di uomini, d’oro e d’argento, e vanno da loro in tempi a loro noti, e le figure ricevono l’nfluenza delle stelle e raccontano loro cose future, e queste erano le usanze verso le immagini che Rachel rubò a suo padre. 44 E Rachel rubò queste immagini che erano di suo padre, in modo che Lavan non sapesse attraverso di loro dove era andato Yaaqov.

Ora, questa descrizione si confronta anche con il Targum di Jonathan su Genesi, capitolo 31, dove è scritto:

E Labano era andato a tosare il suo gregge; e Rahel rubò le immagini. Poiché avevano ucciso un uomo, un primogenito, e gli avevano tagliato la testa; lo salarono con sale e balsami e scrissero incantesimi su un piatto d'oro, lo misero sotto la lingua, lo misero nel muro e parlò con loro; e a tale il loro padre si inchinò.

Ma Rachele era un'adoratrice di idoli impegnata nella negromanzia di Lavan? No. Lei rimosse gli idoli per evitare che Lavan non sapesse attraverso di loro dove fosse andato Yaqov.

Con la testimonianza di due testimoni. . . la questione è dimostrata.

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