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Cosa e’ la Torah?

Autore: Pietro Nencioni / 3.19.2020

 

Questa è una domanda sempre più rilevante per il credente. Sembra che ci sia una sorta di contesa tra i credenti in Mashiach, riguardo al fatto se siamo "sotto la legge" o "sotto la grazia" e cosa significhi. Pertanto, è tempo di dare un'occhiata alle aspettative di Yahuah su ciò che dovremmo o non dovremmo fare. Ci sono delle aspettative? Oppure possiamo percorrere il sentiero dei malvagi e dei pagani facendo ciò che vogliamo, ed essere ancora sicuri della nostra salvezza?

Vediamo come rispondiamo alle seguenti domande:

Va bene per me festeggiare il Natale, con un albero di Natale, regali, decorazioni, ghirlande e tutto il resto?

Va bene per me celebrare la Pasqua, cercare le uova di Pasqua, mangiare il prosciutto di maiale e festeggiare con i conigli e tutto il resto?

Va bene per me scegliere il mio giorno libero? O se voglio davvero riposare un giorno, come dovrei fare?

Prima di rispondere a queste domande, cerchiamo una risposta a una prima domanda: che cos'è la Torah? Cominciamo qui:

Mattithyahu (Matteo) 11:28-30
28 Venite a me, voi tutti che siete travagliati e aggravati, ed io vi darò riposo.

29 Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mansueto ed umile di cuore; e voi troverete riposo per le vostre anime.

30 Perché il mio giogo è dolce e il mio peso è leggero!».

Quello del Mashiach è un giogo facile e il carico è leggero. In che modo vengono considerati il 613 mitsvoth del Tanach (Antico Testamento) e 1080 mitsvoth del Brit Hadashá (Nuovo Testamento) alla luce di questa idea di giogo facile e carico leggero?

vediamo:

Yirmeyahu (Geremia) 7:21-24
21 Così dice Yahuah Tseva’oth, Elohai di Yashar’el: «Aggiungete i vostri olocausti ai vostri sacrifici e mangiatene la carne!

22 Poiché io non parlai את ai vostri padri e non diedi loro alcun ordine, quando li feci uscire dal paese di Mitsrayim, riguardo agli olocausti e sacrifici;

23 ma את questo comandai loro: "Ascoltate la mia voce, e io sarò il vostro Elohiym e voi sarete il mio popolo; camminate in tutte le vie che vi ho comandato, perché siate felici".

24 Ma essi non ascoltarono né prestarono את orecchio, ma camminarono secondo i consigli e la caparbietà del loro cuore malvagio, e andarono indietro e non avanti.

Questo passaggio dice che Yisra'el indietreggiò nell'immaginazione del suo cuore malvagio. Come sono andati indietro? L'inizio del paragrafo ce lo dice. Mettevano offerte bruciate sui loro sacrifici e mangiavano la carne. Quindi cosa disse esattamente Yahuah a Israele quando li fece uscire da Mitsrayim?

Devariym (Deuteronomio) 5:6-22
6 "Io sono Yahuah Elohayka, che ti ho fatto uscire dal paese di Mitsrayim, dalla casa di schiavitù.

7 Non avrai altri elohiym davanti a me.

8 Non ti farai scultura alcuna né immagine alcuna delle cose che sono lassù nei cieli o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra.

9 Non ti prostrerai davanti a loro e non le servirai, perché io, Yahuah Elohayka, sono un El geloso che punisco l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di quelli che mi odiano,

10 ma uso benignità a migliaia verso quelli che mi amano e osservano i miei comandamenti.

11 Non userai את il nome di Yahuah Elohayka, invano, את poiché Yahuah non lascerà impunito chi usa il את suo nome invano.

12 Osserva את il giorno di Shabbath per santificarlo, come Yahuah Elohayka, ti ha comandato.

13 Lavorerai sei giorni e in essi farai ogni tuo lavoro,

14 ma il settimo giorno è Shabbath, sacro a Yahuah Elohayka: non farai in esso alcun lavoro, né tu né tuo figlio né tua figlia né il tuo servo né la tua serva né il tuo bue né il tuo asino né alcuna delle tue bestie né il forestiero che sta dentro le tue porte, affinché il tuo servo e la tua serva si riposino come te.

15 E ricordati che sei stato schiavo nel paese di Mitsrayim e che Yahuah Elohayka, ti ha fatto uscire di là con mano potente e con braccio steso; perciò Yahuah Elohayka, ti ordina di osservare את il giorno di Shabbath.

16 Onorerai את tuo padre את e tua madre, come Yahuah Elohayka, ti ha comandato, affinché i tuoi giorni siano lunghi ed abbia prosperità sulla terra che Yahuah Elohayka, ti dà.

17 Non ucciderai.

18 Non commetterai adulterio.

19 Non ruberai.

20 Non farai falsa testimonianza contro il tuo prossimo.

21 Non desidererai la moglie del tuo prossimo, e non desidererai la casa del tuo prossimo né il suo campo né il suo servo né la sua serva né il suo bue né il suo asino né cosa alcuna che sia del tuo prossimo".

22 את Queste parole disse Yahuah a tutta la vostra assemblea sul monte, di mezzo al fuoco, alla nuvola e a densa oscurità, con voce forte; e non aggiunse altro. Le scrisse su due tavole di pietra e le diede a me.

Vedi qualcosa lì sulle offerte bruciate? Nemmeno io. Quindi cosa è successo Innanzitutto impostiamo il contesto:

Yechezq'el (Ezechiele) 20:19-20
19 Io sono Yahuah Elohayka; camminate secondo i miei statuti, osservate i miei decreti e metteteli in pratica,

20 santificate i miei sabati e siano un segno fra me e voi, affinché conosciate che io sono Yahuah Elohayka”.

Questo non potrebbe essere più chiaro: "cammina nei miei statuti e osserva i miei decreti e mettili in pratica". E altrettanto importante: devi santificare gli Shabbath (sì, al plurale). C'è più di un sabato? Certo! Oltre allo Shabbath il settimo giorno della settimana, c'è anche uno Shabbath ogni sette anni (sabbatico o shemitah) e uno Shabbath nel cinquantesimo anno (yovheliy o giubileo). Il primo giorno di Matstsah si chiama Shabbath, proprio come l'ultimo giorno: Vayiqra (Levitico) 23: 6-8. Shavu'oth è chiamato Shabbath: Vayiqra (Levitico) 23:21. Yom Teru`ah (Trombe) è uno Shabbath: Vayiqra (Levitico) 23: 23-25. Yom Kippuriym (Il giorno dell'espiazione) è uno Shabbath: Vayiqra (Levitico) 23: 26-32. Il primo e l'ultimo giorno di Sukkoth sono considerati Shabbath: Vayiqra (Levitico) 23: 35-36. È l'osservanza degli Shabbath (gli Shabbath, al plurale, con una "s" alla fine), che sono un "segno" tra te e Yahuah.

Poniamoci la domanda: come possiamo sapere in questo mondo ingannevole chi ha il "segno" di Yahuah e chi no?

Chizayon (Apocalisse) 7:2-3
2 Poi vidi un altro angelo che saliva dal sol levante, il quale aveva il sigillo del Elohiym vivente, e gridò a gran voce ai quattro angeli, ai quali era stato concesso di danneggiare la terra e il mare,

3 dicendo: «Non danneggiate la terra né il mare né gli alberi, finché non abbiamo segnato sulla fronte i servi del nostro Elohiym».

Come vengono sigillati i servitori di Yah? Con gli Shabbath! Ti rendi conto?

Chizayon (Apocalisse) 13:6-9
6 Essa aperse la sua bocca per bestemmiare contro Elohiym, per bestemmiare il suo Nome, il suo Tabernacolo e quelli che abitano nel cielo.

7 E le fu dato di far guerra ai kadoshiym e di vincerli; e le fu dato autorità sopra ogni tribù, lingua e nazione.

8 E l'adoreranno tutti gli abitanti della terra, i cui nomi non sono scritti nel libro della vita dell'Agnello, che è stato ucciso fin dalla fondazione del mondo.

9 Se uno ha orecchi, ascolti.

Yochanon, citando Chizayon (Apocalisse) di Yahusha Ha'Mashiach, ci dice che coloro che non sono sigillati con il segno di Yahuah, cioè gli Shabbath, adoreranno la bestia che sorge dal mare e accetteranno il segno della rovina eterna. Se qualcuno ha un orecchio, ascolti!

Cosa è successo a Yashar'el? Da dove vengono queste leggi sulle offerte di fumo ascendenti (offerte bruciate/olocausti)?

Yechezq'el (Ezechiele) 20:21-26
21 Ma i figli si ribellarono contro di me; non camminarono secondo i miei statuti e non osservarono את i miei decreti per metterli in pratica, osservando i quali l'uomo vivrà per essi; profanarono את i miei Shabbathoth, e così io decisi di riversare su di loro il mio furore e di sfogare su di loro la mia ira nel deserto.

22 Tuttavia io ritirai את la mia mano ed agii per amore del mio nome, perché non fosse profanato davanti alle nazioni, agli occhi delle quali li avevo fatti uscire da Mitsrayim.

23 Alzai però את la mano nel deserto, giurando loro che li avrei dispersi fra le nazioni e li avrei disseminati per tutti i paesi,

24 perché non mettevano in pratica i miei decreti, ma rigettavano i miei statuti, profanavano i miei Shabbathoth e i loro occhi erano rivolti agli idoli dei loro padri.

25 Perciò diedi loro statuti non buoni e decreti per i quali non potevano vivere;

26 e li contaminai con i loro stessi doni, in quanto facevano passare per il fuoco ogni loro primogenito, per ridurli alla desolazione affinché riconoscessero che io sono Yahuah.

Questo passaggio pone la domanda, no? Quali statuti non erano buoni? La risposta è (in parte) gli statuti che ci ordinano offerte di carne di fumo ascendente (offerte bruciate).

Husha (Osea) 6:6-7
Poiché io desidero la misericordia e non i sacrifici, e la conoscenza di Elohiym più degli olocausti.

7 Ma, come Adamo, essi hanno trasgredito il patto, hanno agito con inganno verso di me.

Qui vediamo anche in questo passaggio che Yashar'el, come uomini, trasgredirono l'alleanza. Ancora: qual è il patto?

Devariym (Deuteronomio) 4:13
Così Egli vi promulgò il suo patto, che vi comandò di osservare, cioè i Dieci Devariym; e li scrisse su due tavole di pietra.

Ancora una volta, abbiamo questa affermazione che i Dieci Devariym, le Dieci Parole (Comandamenti), sono l'alleanza che comandò a Israele di adempiere. Tale è l'essenza della Torah. E non ha aggiunto altro! C'è un'altra connotazione in questo passaggio. Considera le parole di Mosheh:

Devariym (Deuteronomio) 4:5-6
5 Ecco, io vi ho insegnato statuti e decreti, come Yahuah Elohai, mi ha ordinato, affinché li mettiate in pratica nel paese in cui state per entrare per prenderne possesso.

6 Li osserverete dunque e li metterete in pratica; poiché questa sarà la vostra sapienza e la vostra intelligenza agli occhi dei popoli, i quali, udendo parlare di tutti questi statuti, diranno: "Questa grande nazione è un popolo saggio e intelligente!".

Rispettare l'alleanza (ascoltare e seguire i comandamenti enunciati nei Dieci Devariym) è sia saggezza che comprensione, ma Husha (Osea) ci dice che è anche desiderabile avere conoscenza di Elohiym. Pertanto, con queste cose raggiungiamo la realizzazione del Rosh: conoscenza (da'ath), saggezza (chokmah) e comprensione (biynah).

Riflettendo quindi sulle domande retoriche: che cos'è la conoscenza? Cos'è la saggezza? E che cos'è la comprensione? Troviamo una risposta divina: osserva i comandamenti e cerca la conoscenza di Elohiym.

I Dieci Devariym (dieci parole, chiamate anche Decalogo) sono l'alleanza tra Yahuah e i suoi figli. Considera le parole di Mosheh:

Devariym (Deuteronomio) 9:9-11
9 Quando salii sul monte per ricevere le tavole di pietra, le tavole del patto che Yahuah aveva fatto con voi, io rimasi sul monte quaranta giorni e quaranta notti, senza mangiare pane né bere acqua;

10 e Yahuah mi diede le due tavole di pietra, scritte con il dito di Elohiym, sulle quali erano tutte le parole che Yahuah vi aveva detto sul monte, di mezzo al fuoco, nel giorno dell'assemblea.

11 E fu alla fine dei quaranta giorni e delle quaranta notti che Yahuah mi diede le due tavole di pietra, le tavole del patto.

Iniziamo a vedere che gli statuti dati in aggiunta a questi comandamenti sono stati dati perché il popolo era ribelle e desiderava ardentemente tornare alle pratiche pagane di Mitsrayim (Egitto). Tuttavia, Mashiach solleva due volte il desiderio del Padre nella Besorah Mattithyahu:

Mattithyahu (Matteo) 9:10-13
10 E avvenne che, mentre Yahusha era a tavola in casa, molti pubblicani e peccatori vennero e si misero a tavola con lui e con i suoi Talmidiym.

11 I Parashiym, veduto ciò, dissero ai suoi Talmidiym: «Perché il vostro Maestro mangia insieme ai pubblicani e ai peccatori?».

12 E Yahusha, avendo sentito, disse loro: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati.

13 Or andate e imparate che cosa significa: "Io voglio misericordia e non sacrificio". Perché io non sono venuto per chiamare a ravvedimento i giusti, ma i peccatori».

Mattithyahu (Matteo) 12:1-8
1 In quel tempo Yahusha camminava in giorno di Shabbath tra i campi di grano; ora i suoi Talmidiym ebbero fame e si misero a svellere delle spighe e a mangiarle.

2 Ma i Parashiym, veduto ciò, gli dissero: «Ecco, i tuoi Talmidiym fanno quello che non è lecito fare in giorno di Shabbath».

3 Ed egli disse loro: «Non avete letto ciò che fece Davide, quando ebbe fame, egli e quelli che erano con lui?

4 Come egli entrò nella casa di Yahuah e mangiò i pani della presentazione, che non era lecito mangiare né a lui, né a quelli che erano con lui, ma solo ai sacerdoti?

5 Ovvero, non avete letto nella Torah che nel tempio i sacerdoti, nei giorni di Shabbath, trasgrediscono lo Shabbath e tuttavia sono senza colpa?

6 Ora io vi dico che qui c'è qualcuno più grande del tempio.

7 Ora, se voi sapeste che cosa significa: "Io voglio misericordia e non sacrificio", non avreste condannato gl'innocenti.

8 Perché il Figlio di Adamo è Adonai anche dello Shabbath».

Considera anche che l'alleanza è data a tutte le persone, compresi gli eunuchi e lo straniero.

Yesha`yahu (Isaia) 56:1-8
Così dice Yahuah: «Osservate il diritto e praticate la giustizia, perché la mia yeshu`ah sta per venire e la mia giustizia per essere rivelata.

Beato l'uomo che agisce così e il figlio di Adam che si attiene a questo, che osserva lo Shabbath senza profanarlo e che trattiene la sua mano dal fare qualsiasi male».

Non dica il figlio dello straniero che si è unito a El-Yahuah,: «Yahuah mi ha certamente escluso dal suo popolo». E non dica l'eunuco: «Ecco, io sono un albero secco».

Poiché così dice Yahuah: «Agli eunuchi che osservano את i miei Shabbathoth, scelgono ciò che a me piace e si attengono fermamente al mio patto,

darò loro nella mia casa e dentro le mie mura un posto e un nome, che varranno meglio di quello dei figli e delle figlie; darò loro un nome eterno che non sarà mai cancellato.

I figli degli stranieri che si sono uniti a Yahuah per servirlo, per amare il nome di Yahuah e per essere suoi servi, tutti quelli che osservano lo Shabbath senza profanarlo e si attengono fermamente al mio patto,

li condurrò sul mio monte santo e li riempirò di gioia nella mia casa d'orazione; i loro olocausti e i loro sacrifici saranno graditi sul mio altare, perché la mia casa sarà chiamata una casa di orazione per tutti i popoli».

8 Adonai Yahuah che raduna i dispersi di Yashar'el, dice: «Io raccoglierò intorno a lui anche altri, oltre a quelli già raccolti».

Quindi, vediamo cos'è la Torah:

Marqus (Marco) 12:28-33
28 Allora uno degli scribi che aveva udita la loro discussione, riconoscendo che egli aveva loro risposto bene, si accostò e gli domandò: «Qual è il primo comandamento di tutti?».

29 E Yahusha gli rispose: «Il primo comandamento di tutti è: "Ascolta,O Yashar'el; Yahuah Elohaynu, Yahuah Echad",

30 e: "Ama את Yahuah Elohayka con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza". Questo è il primo comandamento.

31 E il secondo è simile a questo: "Ama il tuo prossimo come te stesso". Non vi è alcun altro comandamento maggiore di questi».

32 Allora lo scriba gli disse: «Bene, Maestro. Hai detto secondo verità che vi è un sol Elohiym non ve n'è alcun altro all'infuori di lui;

33 e che amarlo con tutto il cuore, con tutta la mente, con tutta l'anima e con tutta la forza, e amare il prossimo come se stessi vale più di tutti gli olocausti e i sacrifici»

Per una migliore comprensione, vediamo la seguente tabella:

Ama  את Yahuah Elohayka con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza

Ama il tuo prossimo come te stesso

Io sono Yahuah Elohayka, che ti ho fatto uscire dal paese di Mitsrayim, dalla casa di schiavitù.

Non avrai altri elohiym davanti a me

Non ucciderai.

Non ti farai scultura alcuna né immagine alcuna delle cose che sono lassù nei cieli o quaggiù sulla terra o nelle acque sotto la terra.

Non ti prostrerai davanti a loro e non le servirai, perché io, Yahuah Elohayka, sono un El geloso che punisco l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di quelli che mi odiano,

 ma uso benignità a migliaia verso quelli che mi amano e osservano i miei comandamenti.

Non commetterai adulterio.

 

Non userai את il nome di Yahuah Elohayka, invano, את poiché Yahuah non lascerà impunito chi usa il את suo nome invano.

Non ruberai

Osserva את il giorno di Shabbath per santificarlo, come Yahuah Elohayka, ti ha comandato.

13 Lavorerai sei giorni e in essi farai ogni tuo lavoro,

14 ma il settimo giorno è Shabbath, sacro a Yahuah Elohayka: non farai in esso alcun lavoro, né tu né tuo figlio né tua figlia né il tuo servo né la tua serva né il tuo bue né il tuo asino né alcuna delle tue bestie né il forestiero che sta dentro le tue porte, affinché il tuo servo e la tua serva si riposino come te.

15 E ricordati che sei stato schiavo nel paese di Mitsrayim e che Yahuah Elohayka, ti ha fatto uscire di là con mano potente e con braccio steso; perciò Yahuah Elohayka, ti ordina di osservare את il giorno di Shabbath.

Non farai falsa testimonianza contro il tuo prossimo.

 

Onorerai את tuo padre את e tua madre, come Yahuah Elohayka, ti ha comandato, affinché i tuoi giorni siano lunghi ed abbia prosperità sulla terra che Yahuah Elohayka, ti dà.

Non desidererai la moglie del tuo prossimo, e non desidererai la casa del tuo prossimo né il suo campo né il suo servo né la sua serva né il suo bue né il suo asino né cosa alcuna che sia del tuo prossimo".

 


Quindi, ci sono due Statuti espressi in Dieci Devariym (Parole, Comandamenti). Ci sono anche doveri:

Yesha`yahu (Isaia) 58:4-7
4 Ecco, voi digiunate per liti e dispute, e per percuotere empiamente col pugno. Digiunando come fate oggi, non fate udire la vostra voce in alto.

5 È questo il digiuno di cui mi compiaccio, il giorno in cui l'uomo affligge la sua anima? Piegare la testa come un giunco e distendersi su un letto di sacco e di cenere? Chiami forse questo un digiuno e un giorno gradito a Yahuah?

6 Il digiuno di cui mi compiaccio non è forse questo: spezzare le catene della malvagità, sciogliere i legami del giogo, rimandare liberi gli oppressi, spezzare ogni giogo?

7 Non consiste forse nel rompere il tuo pane con chi ha fame, nel portare a casa tua i poveri senza tetto, nel vestire chi è nudo, senza trascurare quelli della tua stessa carne?

Ezra Reviy`iy (4 Ezra) 2: 20-23
Fai del bene alla vedova, giudica per coloro che non hanno padre, dai ai poveri, difendi gli orfani, vesti i nudi, 21 guarisci i deboli e i malati, non deridere un uomo zoppo per disprezzarlo, difendi il mutilato e lascia che il cieco venga alla luce della mia chiarezza. 22 Tieni vecchi e giovani dentro le tue mura. 23 Ovunque trovi i morti, prendili e seppelliscili, e io ti darò il primo posto nella mia risurrezione.

Mattithyahu (Matteo) 25:34-40
34 Allora il Re dirà a coloro che saranno alla sua destra: "Venite, benedetti del Padre mio; ricevete in eredità il regno che vi è stato preparato sin dalla fondazione del mondo.

35 Poiché ebbi fame e mi deste da mangiare, ebbi sete e mi deste da bere; fui forestiero e mi accoglieste,

36 fui ignudo e mi rivestiste, fui infermo e mi visitaste, fui in prigione e veniste a trovarmi".

37 Allora i giusti gli risponderanno, dicendo: "Adonai, quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare? O assetato e ti abbiamo dato da bere?

38 E quando ti abbiamo visto forestiero e ti abbiamo ospitato? O ignudo e ti abbiamo rivestito?

39 E quando ti abbiamo visto infermo, o in prigione e siamo venuti a visitarti?".

40 E il Re, rispondendo, dirà loro: "In verità vi dico: tutte le volte che l'avete fatto ad uno di questi miei minimi fratelli, l'avete fatto a me".

Tale, quindi, è la Torah di Yahuah.

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    YO’EL (Joel) 2:28
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