Risolveremo il problema relativo a questo problema in una sola volta, ok? Cominciamo con le parole usate in riferimento al termine: legge. La prima parola ebraica che abbiamo è: "Torah", meglio interpretata come "istruzione", ma solitamente tradotta come "legge" nella maggior parte delle edizioni italiane. (Nel Cepher appare come Torah). Naturalmente, questa non è l'unica parola tradotta come “legge".

Shemoth (Esodo) 12:49
Vi sarà un’unica (echad) legge (torah) per il nativo del paese e per lo straniero (ger) che risiede (goor) tra di voi».

L'opzione successiva che abbiamo per la parola Ebraica che viene interpretata come legge è: "mishpat", che significa in primo luogo un verdetto pronunciato dal punto di vista giudiziario; in particolare una sentenza o un decreto formale, una legge divina, che comprende l'atto, il luogo, la domanda, il crimine e la pena. La parola migliore qui sarebbe processo (in America lo chiameremmo: un precedente legale)

Vayiqra (Levitico) 24:22
Avrete una (echad) stessa legge (mishpat) per il forestiero (ger) e per il nativo del paese; poiché io sono Yahuah Elohaycha ».

La nostra terza parola ebraica è: "chôq", che significa promulgazione, che sia un comandamento, un'usanza, un decreto, una legge, una misura, un'ordinanza o uno statuto. Considera il suo uso nel primo salmo di David: 

Dvrei Hayamiym Ri'shon (1 Cronache) 16:7-22
7 In quel giorno Davide affidò per la prima volta ad Asaf e ai suoi fratelli l'incarico di cantare le lodi a Yahuah.
Salmo di lode di Davide

8 Celebrate Yahuah, invocate il suo nome; fate conoscere le sue opere fra i popoli.

9 Cantate a lui, cantate lodi a lui, meditate su tutte le sue meraviglie.

10 Gloriatevi nel suo santo nome; si rallegri il cuore di quanti cercano Yahuah!

11 Cercate a Yahuah e la sua forza, cercate del continuo la sua faccia!

12 Ricordate le meraviglie che egli ha fatto, i suoi miracoli e i giudizi della sua bocca,

Prima di approfondire la parola chôq, considera che in questo testo appare l'editto di invocazione del nome di Yahuah, il che non è possibile quando viene usata la parola SIGNORE, che è solo un titolo sostitutivo, o quando viene invocato HaShem, il cui significato è: “il nome”, senza usare il Nome! Ringrazia Yahuah e fallo invocando il suo nome (Yadah Yahuah).

13 voi, o progenie di Yashar’el, suo servo, o figli di Ya`aqov, suoi eletti!

14 Egli è Yahuah, il nostro Elohiym; i suoi giudizi (mishpatiym,o LEGGI) sono su tutta la terra.

15 Ricordatevi sempre del suo patto, della parola da lui comandata per mille generazioni,

16 del patto che stipulò con את Avraham, del suo giuramento fatto a Yitschaq,

17 che confermò a Ya`aqov come uno statuto (chôq) e a Yashar'el come un patto eterno,

18 dicendo: «Io ti darò il paese di Kena`an come porzione della vostra eredità»,

19 quando non eravate che un piccolo numero, pochissimi e stranieri nel paese.

20 Quando andavano da nazione a nazione, da un regno a un altro popolo,

21 egli non permise che alcuno li opprimesse; anzi punì dei re per amor loro,

22 dicendo: «Non toccate i miei unti e non fate alcun male ai miei profeti».

Confronta Yashar’el con quelli che insistono di non essere "sotto la legge". Considera questo passaggio, seme di Yisrael suo servo e figli di Ya'aqov, i suoi eletti. Non desideri essere il suo prescelto? Leggi cosa dice: è Yahuah il nostro Elohiym; i suoi giudizi sono su tutta la terra. Perché ciò che segue è un'istruzione diretta al seme di Yashar’el e ai figli di Ya’aqov:

15 Ricordatevi sempre del suo patto, della parola da lui comandata per mille generazioni,

16 del patto che stipulò con את Avraham, del suo giuramento fatto a Yitschaq,

17 che confermò a Ya`aqov come uno statuto (chôq) e a Yashar’el come un patto eterno,

Non è questo il riferimento trovato in Yochanon (Giovanni) 1: 1; che all'inizio era la Parola? L'alleanza è la parola, che è l'alleanza fatta ad Avraham, che è il giuramento fatto a Yitschaq, che è la legge (chôq) per Ya'aqov e che è un'alleanza eterna per Yashar’el.

Il patto (brit) stipulato con Avraham era un diritto di possesso della terra di Kena'an come eredità eterna. Questa è l'alleanza che si rinnova in Yirmeyahu (Geremia) 31:31 e in Ivriym (Ebrei) 8:8. Ne discuteremo un po 'come parte di questa ricerca.

Sebbene la brevità sia adatta a questa discussione, la bellezza del brano merita una lettura completa, quindi ecco il resto:

23 Cantate a Yahuah, o abitanti di tutta la terra, annunziate di giorno in giorno la sua salvezza (Yahusha)!

24 Proclamate la sua gloria fra le nazioni e le sue meraviglie fra tutti i popoli!

25 Poiché Yahuah è grande e degno di somma lode; egli va temuto sopra tutti gli dèi.

26 Poiché tutti gli dèi delle nazioni sono idoli, ma Yahuah ha fatto i cieli.

27 Splendore e maestà sono davanti a lui, forza e gioia sono nella sua dimora.

28 Date a Yahuah, o famiglie dei popoli, date a Yahuah gloria e forza.

29 Date a Yahuah la gloria dovuta al suo nome, portategli offerte e venite davanti a lui. Prostratevi davanti a Yahuah nello splendore della sua santità;

30 tremate davanti a lui, o abitanti di tutta la terra! Sì, il mondo è stabile e non sarà smosso.

31 Si rallegrino i cieli e gioisca la terra, e dicano fra le nazioni: «Yahuah regna».

32 Rumoreggi il mare e tutto ciò che è in esso;

33 allora tutti gli alberi della foresta manderanno grida di gioia davanti a Yahuah, perché egli viene a giudicare la terra.

34 Celebrate Yahuah, perché egli è buono, perché la sua benignità dura in eterno (yada Yahuah, kee tov, kee la’olam chesed)

35 Dite: «Salvaci, o Elohiym della nostra salvezza (yesha)! Raccoglici e liberaci (natsal) dalle nazioni, affinché celebriamo (yada) il tuo santo nome (qodesh l’shem) e ci gloriamo nel lodarti».

36 Benedetto sia Yahuah, il Elohiym di Yashar'el, d'eternità in eternità! E tutto il popolo disse: «Amen», e lodò Yahuah.