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Tres Verdades Bíblicas Claras Que Responden ¿Debe Bautizarse Un Infantil?

Posted by Sylvia Lahoma Miller on 12/22/2017

¿Debería un niño infantil ser bautizado?

Este es un momento emotivo para padres, abuelos, tías, tíos, hermanos y amigos, según lo que creas. Muchas religiones y creencias han marcado diferencias en su comprensión del Bautismo Espiritual y Físico.

Se encuentran en todas las formas y tamaños diferentes pensamientos y creencias sobre el bautismo, los infantiles en particular. Queremos saber: ¿qué dice la Biblia, el eth CEPHER?

Conocido como miqvot en Didache capítulo siete, (un libro conocido en los Dead Sea Scrolls) o mik'vah en hebreo y baptizo en griego, ser bautizado significa, aproximadamente traducido: A mojar y limpiar tu cuerpo. El Strong’s Concordance lo define así: Sumergirlo repetidamente, sumergirlo, sumergirlo (de los vasos hundidos); para limpiar sumergiendo o sumergiendo, lavar, limpiar con agua, lavarse, bañarse; abrumar.

¿Cómo podemos encontrar la verdad? ¿Qué enseñan o no enseñan las Escrituras sobre el bautismo y el bautismo de infantes en particular?

Buscando adentro encontrarás treinta y más escrituras sobre el bautismo en la Beso'rah (Nuevo Testamento).

Ninguna de estas referencias se refiere a bebés. Tampoco indican si deberíamos o no bautizar a los bebés.

Lo que sí encontramos es una cantidad significativa de apoyo para:

* Bautismo en asociación con la salvación.

* Bautismo después de una profesión de fe o creencia.

* Bautismo para el perdón y lavado de los pecados después de la ascensión de MOSCHIACH YAHUSHA.

La primera referencia se encuentra en KEPHA RI'SHON (1 Pedro) 3:20-21 que se lee en el eth CEPHER:

20 ... cuando una vez la paciencia de YAHUAH esperó en los días de Noach, que el arca era una preparación, en donde pocas, es decir, ocho almas fueron salvadas por agua. 21 La figura similar a la cual incluso la IMMERSIÓN nos salva ahora (no la eliminación de la suciedad de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia hacia YAHUÁH.)

En la referencia anterior de Kepha, la indicación del bautismo asociado con la salvación es clara, especialmente con el ejemplo de Noach (Noé) y su familia que se salvaron a través del agua.

Una vez más, no hay indicación de "ya" o "no" aquí con respecto a los bebés.

La siguiente referencia que encontramos que se alinea con el bautismo (inmersión) en asociación con la creencia es durante la conversión de Sha'ul (Saúl), que se lee en MA'ASIYM (Hechos de los Apóstoles) 22:16:

16 Y ahora, ¿por qué te demoras? Levántate y sé sumergido (bautizado) y lava nuestros pecados, invocando el nombre de YAHUÁH.

"Lava nuestros pecados" nos muestra que debemos ser conscientes de nuestros pecados y deseamos lavarlos y limpiarnos con agua.

Por último, la referencia más destacada al bautismo en asociación con la salvación se encuentra en BESORAH MARQUS (Evangelio de Marcos) 16:16

16 El que cree y es INMERSO será salvo.

Este versículo en BESORAH MARQUS nos muestra que la inmersión debe seguir a la creencia.

Se requirió la inmersión de Sha'ul en el momento de su conversión, incluso después de la ascensión de MOSHIACH YAHUSHA, atestiguado a través de la referencia bíblica anterior.

Hay un hilo muy largo en las Escrituras que sigue la comprensión de INMERSIÓN en asociación con el arrepentimiento y la salvación.

Con base en todas las pruebas que respaldan el requisito de la creencia antes del bautismo, ¿no tiene entonces sentido simple que: El bautismo de alguien que no puede expresar sus creencias o confesar sus pecados es innecesario y una práctica no bíblica?

¿Cuáles son sus pensamientos sobre el bautismo infantil?

¡Déjanos un comentario abajo!

Shalom en YAHUAH!

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